Fotokita.net - Jadi tersangka karena Pasar Muamalah Depok, 2 ulama ini pengaruhi Zaim Saidi pakai uang dinar dan dirham dalam setiap transaksinya.
Nama Zaim Saidi tiba-tiba menjadi sorotan publik. Penyebabnya,Bareskrim Polri menetapkan pendiri Pasar Muamalah Depok Zaim Saidi sebagai tersangka.
Zaim Saidi ditangkap oleh Subunit 4 Bareskrim pada Selasa (2/2/2021) malam.
"Status tersangka," kata Karo Penmas Humas Polri Brigjen Pol Rusdi Hartono saat dihubungi, Rabu (3/2/2021).
Baca Juga: Tahta AHY Ingin Dikudeta Hingga Surati Jokowi, Aib Partai Demokrat Malah Terbongkar, Ada Apa?
Rusdi mengatakan, perkembangan kasus terkait penangkapan Zaim akan disampaikan kemudian.
"Perkembangan nanti akan disampaikan," ucapnya. Keberadaan Pasar Muamalah di Jalan Raya Tanah Baru, Beji, Depok, Jawa Barat ramai diperbincangkan warganet di media sosial beberapa waktu belakangan.
Sebab, transaksi jual beli di pasar tersebut bukan menggunakan mata uang Rupiah, melainkan koin dinar dan dirham.
Soal adanya pasar tersebut dapat dilacak dari riwayat digitalnya melalui berbagai pemberitaan dan publikasi sejak 2016.
Lurah Tanah Baru Zakky Fauzan mengatakan, pasar tersebut beroperasi dua pekan sekali pada hari Minggu. Pasar buka dari pukul 07.00 WIB hingga 11.00 WIB.
Di pasar itu, barang-barang yang diperjualbelikan beraneka ragam, di antaranya "sandal nabi", parfum, makanan ringan, kue, madu, dan pakaian.
Zakky menyebut pasar yang dimiliki seorang pria bernama Zaim tersebut tidak mengajukan izin beroperasi secara resmi kepada pihaknya.
"Ke kami tidak ada izin resmi," kata dia.
Lantas siapakah Zaim Saidi? Dari mana ide menggunakan dinar dan dirham sebagai alat tukar transaksi di Pasar Muamallah Depok, Jawa Barat?
Zaim Saidi lahir di Parakan, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah, pada 21November 1962.
Menikah dengan seorang wanita pada tahun 1994 yang bernamaDini Damayanti, dan dikaruniai lima anak: Sahira Tasneem, Addina Akhtar, AnisaZahra, Zidny Ilman, dan Maula Zakaria.
Zaim Saidi merupakan alumnus Jurusan Teknologi Pangan dan Gizi InstitutPertanian Bogor (IPB) tahun 1986.
Pada tahun 1991, ia memperoleh Public InterestResearch Fellowship dari Multinational Monitor (Washington DC).
Pada 1996menerima Merdeka Fellowship dari pemerintah Australia dalam rangka 50 tahunkemerdekaan RI.
Beasiswa tersebut dimanfaatkan untuk studi banding tentangperlindungan konsumen, serta menempuh studi S-2, Public Affairs di Departementof Government and Public Administration di University of Sydney, Australia.
Tesisnya berjudul The Politics of Economic Reform in the New Order: 1986-1996.
Pada tahun 2005-2006 Zaim Saidi belajar lebih jauh tentang muamalat dantasawuf langsung pada Syekh Umar Ibrahim Vadillo dan Syekh Dr Abdul Qadir as- Sufi, sambil melakukan penelitian di Dallas College, Cape Town, Afrika Selatan.
Hasil studinya ini ditulis dalam buku Ilusi Demokrasi: Kritik dan Otokritik Islam.
Dari sekian tokoh yang pernah bertemu secara langsung maupun tidaklangsung dan mempengaruhi pembentukan pemikiran ekonomi syariah Zaim Saidi.Terdapat dua orang yang memiliki pengaruh paling dominan, mereka adalah SyekhAbdul Qadir as-Sufi dan Syekh Umar Ibrahim Vadillo.
Syekh Abdul Qadir as-Sufi lahir pada 1930 di Ayr, Skotlandia, dengan namaIan Dallas. Dikenal luas di kalangan para pengikut sufisme di wilayah Benua Afrikasebagai pemimpin Tarekat Darqawiyah Syadziliyah-Qadiriyah, sebuah alirantarekat pada era modern.
Dia juga pendiri Murabitun World Movement (GerakanMurabitun Internasional), sebuah gerakan keagamaan yang bercita-citamenegakkan ajaran Islam secara kaffah, yaitu sangat menganjurkan kesetiaan padaotentisitas ajaran hukum Islam yang terpatri pada norma dan perilaku masyarakat.
Muslim di Madinah pada masa lampau. Dia menilai, Era Madinah sebagai bentukdasar masyarakat Islam yang kini diperlukan untuk membangun kembali Islamkontemporer.
Gerakan Murabitun yang digagasnya ini terfokus pada upaya menekankanpentingnya zakat sebagai sistem pajak yang kini telah punah akibat dominasi praktik politik dan sistem keuangan non-Islam.
Di mata Syekh Abdul Qadir,pemulihan praktik zakat mengharuskan adanya pemberlakuan mata uang syariahyang otentik, yakni mata uang Dinar (emas) dan Dirham (perak).
Baca Juga: Lagi Jadi Omongan, Ini 5 Fakta di Balik Pesan WhatsApp Soal Privasi Data, Pengguna Malah Kabur
Untuk mengembangkan gerakan Murabitun ini, selama bertahun-tahundengan berbasis di Spanyol, Syekh Abdul Qadir membangun komunitas-komunitasIslam di Granada, Sevilla, Madrid, Galicia, Basque, dan Barcelona. Dia punmembantu membangun komunitas-komunitas Islam di Jerman, Inggris, Italia, danDenmark.
Di luar Eropa, terdapat komunitas-komunitas yang sangat aktif, diantaranya Afrika Selatan, Nigeria, Meksiko, Amerika Serikat, Australia, Indonesia,Thailand, dan Malaysia.
Ian Dallas tumbuh dan dibesarkan di lingkungan keluarga Eropa pemelukKristen. Selepas menyelesaikan pendidikan di Royal Academy of Dramatic Arts,London University, Dallas memulai kariernya di bidang seni sebagai seorangpenulis dan pemain drama, dan berkembang cukup sukses hingga pernah dikontrakoleh jaringan televisi BBC.
Pada tahun 1963, di Kota Fes, Maroko, Dallas memutuskan memeluk Islamdi bawah bimbingan Imam Masjid al-Qarawiyyin, Syekh Abdul Karim Daudi.
Diakemudian bergabung dengan Tarekat Darqawiyah, dalam tarekat ini, dia bergurukepada sang pemimpin tarekat, Syekh Muhammad bin al-Habib.
Dari sang guruinilah, Abdul Qadir memperoleh gelar As-Sufi. Bersama Syekh al-Habib, diamenjelajahi Maroko dan Aljazair untuk belajar sufisme dari Sidi Hamud bin al- Bashir (ulama Bilda) serta Sidi Fudul al-Huwari as-Sufi (ulama Fes).
Dia jugabanyak menelaah gagasan-gagasan beberapa tokoh besar dari lingkunganperadaban Barat yang telah mengilhaminya semasa muda. Mulai dari pemikiranBaudelaire hingga Nietzsche, berlanjut pada Wagner, Jung, Goethe, danHeidegger.
Setelah kembali ke Eropa dari perjalanan spiritualnya di Maroko, AbdulQadir menuju ke Benghazi, Libya, bersama Syekh al-Fayturi. Di sini, iamenceburkan diri ke dalam khalwat, sebuah proses spiritual dengan cara menyepidan mengasingkan diri. Tak lama setelah itu, dia mendeklarasikankepemimpinannya atas Tarekat Darqawiyah.
Sejak saat itu, Syekh Abdul Qadir memprakarsai pengembangan komunitaskomunitasMuslim di jantung peradaban Barat di Eropa. Peningkatan jumlah kaumlaki-laki ataupun perempuan di Spanyol, Inggris, Denmark, Italia, dan orang-orangEropa lain dalam tempo tiga dasawarsa terakhir yang memilih Islam sebagai agamamereka pun terjadi.
Bagi Zaim Saidi, Syekh Umar Ibrahim Vadillo adalah guru kedua yang sangatdikagumi setelah Syekh Abdul Qadir as-Sufi, sebagaimana yang diuraikannyadalam sebuah artikel yang dimuat di situs wakalanusantarapada tanggal 25Oktober 2011, yang berjudul “Kehadiran kembali seorang Mursyid di Nusantara, yang datang dari Andalusia, melalui Afrika Selatan, telah membawa cahayakembali ke wilayah ini.”
Syekh Umar Ibrahim Vadillo mulai dikenal secara Internasional pada awal1990-an setelah ia mencetak kembali koin Dinar emas dan Dirham perak diGranada, Spanyol, pada 1992.
Tindakan itu dilakukannya sebagai konsekuensi atasfatwa ‘Haramnya Uang Kertas sebagai Alat Tukar’ yang ia terbitkan setahunsebelumnya, 1991. Sebagai hasil dari kajian mendalam yang telah dilakukannyaterhadap permasalahan muamalat dan riba dalam syariat Islam beberapa tahunsebelumnya.
Semenjak dua puluhan tahun sebelumnya Syekh Dr. Abdalqadir as-Sufi,pembimbing Syekh Umar, telah menyampaikan kepada dunia kritiknya atas sistemuang kertas yang tidak adil dan rapuh.
Namun sangat sedikit orang yang maumendengar dan menyambut baik kritik tersebut. Di banyak kalangan dan tempatkritik ini bahkan sangat tidak populer. Sampai terjadilah krisis moneter yangmelanda Asia pada 1997-1998 lalu.
Sekitar tahun 2008, krisis moneter terjadi kembali bahkan di jantungnyasendiri yaitu di AS dan Eropa. Dimulai pada akhir 2008, dengan persoalan gagalbayar pada kredit perumahan di AS, yang diikuti dengan kebangkrutan beberapaperusahaan finansial, seperti Lehman Brothers, dunia terus dibayangi bencanakeuangan global.
Sampai lewat pertengahan 2010 krisis keuangan di Eropa, denganpusatnya di Yunani dan mulai menular ke Spanyol dan Portugal, membuka mata dunia akan kebenaran segala yang disampaikan oleh Syekh Abdul Qadir sejak dua - tigadekade lalu. Pengenalan kembali Dinar dan Dirham pun semakin luas diterima.
Di antaranya adanya kebijakan pemerintah Malaysia, khususnya Negeri Kelantanyang mengadopsi Dinar dan Dirham sebagai mata uang syariah. Di belakanggerakan Negeri Kelantan itu pun, tidak lain adalah Syekh Umar Vadillo, yang sejak2009 menjabat sebagai CEO Kelantan Golden Trade (KGT).
Syekh Umar telah memikirkan sebuah mekanisme pengaturan untukmemastikan bahwa ekonomi berbasis Dinar dan Dirham dapat berjalan secarauniversal. Untuk itu, sejak awal pencetakan prototipe Dinar dan Dirham, 1992, iamenginisiasi World Islamic Trading Organization (WITO) dan, belakangan, WorldIslamic Mint (WIM).
Produk pertama yang dikeluarkan oleh WITO adalah standarteknis koin, yang didasarkan kepada standar yang dibuat oleh Khalifah Umar ibnKhattab, serta rancang muka koin-koin Dinar Dirham, yang saat ini dikenal sebagaiSeri Haji, yaitu koin Dinar bergambar masjid Nabawi dan koin Dirham bergambarMasjidil Haram.
Terkait dengan persoalan otorisasi pihak pencetak dan pengedarkoin, serta masalah standarisasi nilai tukar dalam penerapan Dinar dan Dirhamsecara internasional merupakan agenda World Islamic Mint (WIM).
Bagi Zaim Saidi, berbagai hal di atas menjadikan semua pemikiran danpekerjaan yang telah diberikan oleh Syekh Umar Vadillo sebagai sebuahkelengkapan pengetahuan dan amal, konsep dan praksis.
Sekaligus menjadikansosoknya di mata Zaim Saidi sebagai seorang mujahid yang bukan saja tidak mengenal lelah, tetapi memiliki visi akan kemenangan Islam.
Sebab, keyakinannyasepenuhnya dilandasi oleh sikap penyerahan diri secara total hanya kepada Allah.Syekh Umar Vadillo tidak mengenal adagium: Dawud melawan Jalut. Adagiumnyaadalah ‘Ketika Kebenaran Datang, Kebatilan Musnah’.
Visi yang selalu digaungkankepada siapapun juga senantiasa konsisten: kemenangan Islam, kembalinya 'amalAhlul Madinah.
Selain mengeluarkan fatwa tentang pelarangan uang kertas sebagai alat tukardi tahun 1991. Syekh Umar kembali mengeluarkan sebuah fatwa penting, Fatwa onBanking and the Use of Interest Received on Bank Deposits (Fatwa tentangPerbankan dan Penggunaan Bunga Deposito) di tahun 2006.
Ini adalah sebuahdokumen fatwa setebal 66 halaman yang ia tulis dengan cukup komprehensif.
Disusul dengan fatwa tentang zakat berjudul, Fatwa on the Payment of Zakat:Using Dinar and Dirham the Issue of Ayn and Dayn in Zakat (Fatwa tentangpembayaran zakat, penggunaan Dinar dan Dirham terkait uang riel dan janji utangdalam zakat) di tahun 2010.
Melalui ketiga fatwa tersebut, Syekh Abdal Qadir menyebutkan bahwa SyekhUmar Vadillo adalah ‘faqih nomer satu dalam masalah finansial' yang dimilikidunia Islam saat ini, dan pangakuan ini di terima sepenuhnya oleh Zaim Saidi.
Halini dilandasi oleh penilaian Zaim bahwa sebagai seorang faqih Syekh Umar telahmampu “membacakan” kembali, dan dengan itu memberikan pemahaman, bagiumat Islam dunia, pengetahuan yang telah dilupakan dan terkubur selama seratus tahun terakhir atas satu bagian yang sangat penting dari kitab Al-Muwatta-nyaImam Malik, yakni muamalat.
Zaim Saidi pernah aktif di berbagai Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM),antara lain Yayasan Lembaga Konsumen Indonesia (YLKI), Lembaga EkolabelIndonesia (LEI), dan Wahana Lingkungan Hidup Indonesia (Walhi).
Selain itu jugapernah mengasuh dua acara talkshow di televisi, kamar 619, bertemakanlingkungan hidup dan pembangunan berkelanjutan di televisi Pendidikan Indonesia(TPI) pada tahun 2000, dan Gerbang Agribisnis di Televisi Republik Indonesia(TVRI) sejak 2002.
Pada tahun 2000, Zaim Saidi mendirikan dan memimpin Wakala Adina, yangsejak Februari 2008 berubah menjadi Wakala Induk Nusantara (WIN), sebagaipusat distribusi Dinar emas dan Dirham perak di Indonesia.
Selama 2008-2010,menjabat sebagai Direktur Tabung Wakaf Indonesia (TWI) Dompet Dhuafa,sebelumnya beberapa tahun menjadi anggota Dewan Wali Amanah YayasanDompet Dhuafa tersebut.
Pada 2009, Zaim Saidi mencanangkan Festifal Hari Pasaran (FHP) DinarDirham Nusantara sebagai gerakan pengembalian pasar-pasar rakyat, di manaDinar dan Dirham berlaku sebagai alat tukar.
Baca Juga: Mulai Ditinggal, WhatsApp Mendadak Bagikan Info di Status Pengguna, Warganet Malah Tertawa: Panik!
Bersamaan dengan itu Zaimmempelopori pembentukan jaringan Wirausahawan dan Pengguna Dinar danDirham Nusantara (JAWARA).
Pada 2010, Zaim Saidi mencanangkan Gerakan Nasional Infak dan SedekahSe-Dirham untuk Ketahanan Bangsa (GARNISSUN Bangsa).
Gerakan inimerupakan gerakan amal untuk memperkuat ketahanan ekonomi masyarakatberupa infak dan sedekah.
Lembaga ini memobilisasi infak dan dan sedekah dalambentuk koin-koin Dirham perak yang dapat diserahkan langsung kepada fakirmiskin, masjid dan musholla di lingkungan terdekat, rumah-rumah yatim piatu,panti jompo, pondok pesantren, maupun lembaga-lembaga infak dan sedekah, sertalembaga sosial yang dipercaya.
(berbagai sumber)